HIMAVANTA

最近被火起来的一本书，留存。 为什么会火？谜底在米面。 下载： 《崇祯往事》

  我是个谦卑的人。但是，口袋里装上四个铜板的落花生，一边走一边吃，我开始觉得比秦始皇还骄傲。假若有人问我：“你要是作了皇上，你怎么享受呢？”简直的不必思索，我就答得出：“派四个大臣拿着两块钱的铜子，爱买多少花生吃就买多少！”  --- 老舍 《落花生》 老舍这是有多爱花生啊！ 最近忙后都会翻看老舍的短篇——之前几乎没有看过。他的短篇语言简单、平实，时不时夹带着些幽默，内容大多是拉家常式的平铺直叙。文如其人。如果说这些短文不是冠以老舍的大名，但就这些文字来说，我可能不会去看的。正是冲着老舍的大名，想窥其短文乾坤。也许时代不同，间或是个人爱好的不同，老舍的短文并非我爱。我读短文集不胜其数，就我而言，读短文，要不读其文词漂亮，要不读其思想犀利，或读其岁月沧桑之感，或读其性情涵咏，或读其幽默诙谐。读老舍短文，如见一北京大爷盛夏夜穿着北京比基尼，摇着蒲扇，嘬着高碎， 嗑着花生，谈大城小事 …… 老舍短文集 《特别可爱 特别痛快》

  因为平时看得书比较杂，网上阅读的内容又比较随意和琐碎，而我又没有受到过系统化的写作训练，所以为了提高自己书写表达（非写作）能力，更准确的说是写作时候遣词造句能力，四年前我开始批量地看一些文言文读物，从清代看起，继之明、宋……读物的内容主要集中在人文笔记，如清代的《板桥杂记》、《夜雨秋灯录》、《闲情偶寄》、《古文辞类纂》、《雪涛谐史》；明代的：《夜航船》、《智囊全集》、《西湖寻梦》；宋代的：《容斋随笔》、《东坡志林》、《老学庵笔记》...... 从此一发不可收拾，耽爱沉溺不能自拔。许多古代小品文读物世面上并找不到出版物，于是动手自制了许多本电子书（感兴趣的可以在这里 下载 )，这些读物都是公开版权的。 经过这几年读下来，受益匪浅。无论是遣词造句还是行文表达，更加自如了。虽然达不到某种想要的境界，但至少知道了什么是美的，以及差距何几。古代文和言分离，书写文和口头语是两套系统，文人书面表达之言比口述之言更加庄重和优雅，真正做到了文以载言。加之古代有字无词，所以文言的行文更加简洁，如果把古之流行的骈体以及词牌曲牌等韵体统一来看，行文读起来节奏有致，铿锵有声。当然，弊端也是有的，就是今天看起来某些文体晦涩。所以，有志于码字书写的人，文言这一关是万丈高楼之基础。就以木心作品为例，读之会油然而出异样的感觉，简洁而优美。何以至此？因为木心少年接受传统国学教育，后又去了美国，没有受到中国当代书写表达系统的“污染”。 读文言小品文除了在语言上受益外，有些作品实在是有趣。小品文虽然没有大部头作品恢宏气概，但小品文自有其独特魅力，灵活自由的风格，或戏虐诙谐或辛辣讽刺，或给人醍醐灌顶的棒喝，或给人以血淋淋的鞭挞。举几个例子，先来两个《雪涛谐史》 中的段子： 北人与南人论橄榄与枣孰佳，北人曰：“枣味甜。”南人曰：“橄榄味虽辣，却有回甜。”北人曰：“等你回得甜来，我先甜了一会。” 宋时有显者，既归田，语所知曰：“我们从林下看宦途，知得滋味如此耳；但不知死人住地下，比生时较好否？”所知曰：“一定好。”显者曰：“何以知之？”其人答曰：“但闻林下人思量出去，不闻地下人思想转来。”显者大笑。 《陶庵梦忆》中张岱给自己写的墓志铭，看这洒脱和真性趣： 蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐