谁能看懂这张图？
我看不懂.谁能看懂啊? 原载 tags: funny , photo , coze
博文
像青蛙一样思考
应一个朋友要求发出一本书 《像青蛙一样思考》 ，在Pando包里面，顺便加了一本 《唱片经典》 ，喜欢古典音乐的可以了解一下。（用 pando 下载,如果过期请来信索取） tags: book , pando , reading , p2p
Pando升级至V0.91
Pando 近日升级至Beta V0.91。这次更新很多，不仅仅是删掉了一些臭虫。具体更新内容： Download Counter – See when and how many times packages you’ve sent have been downloaded. Package URLs – Within Pando, right-click your sent Packages for URLs to send via IM or post to the Web. Performance Improvements – Faster and more reliable transfers Better Proxy Handling – Pando now works in more corporate environments. Fixes to bugs you helped find! Still here? Go get it . 在使用Pando软件的朋友，欢迎加入 Pandoer google group 。 tags: pando , p2p
调查：你对政府部门有多少信任？
[调查背景] 9月11日，审计署发布2006年第5号审计公告， 公布了42 个部门单位2005年度预算执行审计结果。发现的主要问题有，发改委公款为职工购房、教育部应缴未缴四六级考试费达4771万、体育总局挪用2787万彩票金炒股、铁道部下属单位1.64亿建酒店等。 More 投票地址：1：在 本BLOG 的右下角； 2：投票结果可以在这里查看： http://www.pollpub.com/browse.aspx?id=619 请各位投票，转摘和引用。
“微观”国民素质
什么时候在最能体现一个 人的素质 ？关键的时候。 什么时候最能体现出 国民素质 ？人多的时候。 这两天，有两件事情可以窥探一下别国人的素质，同时大家可以反思一下 国人素质 。 事件一，就是 911事件 。911事件5周年，关于其报道很多，但是在国人惊叹5年前那场事故画面之壮观之余，期间有很多小故事在5年后的今天，看起来也很有思考价值： 画面1：飞机撞上了大楼，上面的人流从安全通道向下跑逃命，而这些蜂拥而下的人此时确秩序井然，而且还给向上冲区救人的消费人员留下通道。 画面2：一位向楼下逃命的华人姑娘，在中途还有人向其递上一瓶矿泉水，以减轻其痛苦。 当然，还有很多类似这样小故事。这些不仅仅是人道主义的，更多的反映了一个群体或者说人，在关键时候的一种表现。个体的集合，就是集体，集体的表现，即国民素质表现。 事件二：台湾“ 倒扁 ”静坐活动。近日台湾“倒扁”活动可谓是轰轰烈烈，蔚为壮观，数十几万人“飘摇”在风雨中。且不说其政治意义和影响。不知道大家注意到没有，这些静坐场面秩序非常整齐。今天下午，为此我和一位台湾朋友聊了聊此事： 画面1：大雨倾盆，数十万“倒扁”活动的人做运动的同时，不忘记给交通留出一条通道来； 画面2：为了照顾孩子们学习，“倒扁”活动人群在上午不喊口号； 画面3：活动留下的垃圾，有义工进行清除。 我不是为台湾的政治活动口舌，但是从以上小镜头上看到的却是一个从个体到集体的自觉。 把画面切回到国内。 画面1：10.1临近，出去旅游的人可以回顾一下在国内各大旅游经典的场景：白色垃圾遍地，垫屁股的报纸可以数不胜数，站在古迹上照相的人对禁止攀登的牌子视而不见，大声喧哗...... 画面3：你在地铁或者大商场的电梯上看到过有人左侧急行道吗？ 画面2：火车上：........（具体不用说了吧） 当然，我们不能就根据以上画面就说外面的月亮比中国的圆，但是这些事情可以作为一面镜子，看看我们自己。
赤子之心
惯常我们听到“ 赤子之心 ”这个词，那么什么是“ 赤子之心 ”那? 从广义上来，一个人具有 赤子之心 ，是说其热爱祖国，热爱国土。 但是 赤子之心 的原意是什么？今天在钱穆的《中国文化特质》一文上看到这样的话，方理解。 “如要孩初生，尚不知何为已之身。但一离母胎，即知啼哭，此乃一种悲的感受悲的表现，即其心的感受与表现。此乃所谓 赤子之心 。” 狭义来说，就是人之初时，脱离母体的悲痛和哀伤。
为天地立心，为生民立命
9.6日 温家宝总理 在接受外国记者访问之时妙语连珠，引经据典。其中有一句提到：“ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ，其实这句话温家宝在2003年12月10哈佛大学讲演中也提到过，看起来这句话对温有深刻影响。那么这句话原出之那里？什么意思? “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”. 这句话出之北宋著名理学家 张载 。张载，又叫 张横渠 (1020-1077)，名载字子厚，陕西扶风人。为二程先生之表叔。才高博洽，为世通儒，教养诸生以千数，其著作凡而十三卷。因讲学于横渠镇，故人称横渠先生。屏居南山之下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。（《宋史.张载传》） 就是要求一切有抱负、负责任的仁人志士，能顺应宇宙万事万物向上进化的要求，去自觉推动社会历史合乎规律地向前发展。能为天地立心者，也必能为民众立言。所以，中国历史上为民请命的志士仁人不绝如缕，被鲁迅誉为“民族的脊梁”。 这四句话最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而也可说是人类教育最高的向往。 就是要求一切有抱负、负责任的仁人志士，能顺应宇宙万事万物向上进化的要求，去自觉推动社会历史合乎规律地向前发展。能为天地立心者，也必能为民众立言。所以，中国历史上为民请命的志士仁人不绝如缕，被鲁迅誉为“民族的脊梁”。 但这四句话并不好讲。今特稍作解释，或者于青年学子不无助益。 （1）为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。 （2）为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。 （3）为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤...
没有欲望，也就没有了世界
一只小鸟在笼子里蹦来蹦去，叽叽喳喳叫个不停，两眼咕噜咕噜的转着，瞅着外面划过的一切移动的东西。笼外的天空好蓝啊！ 一块黑布灶住了鸟笼，天地被压扁了，一切都消失了，小鸟停止了叫嚷，爬在笼子里睡着了。 没有欲望，就没有烦躁； 没有欲望，也就没有了世界。