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印度赶紧开发红灯区吧，要不变成强奸之城了。 https://t.co/iGbTNbQ9Dk — 三家村 (@Coze) October 17, 2015 via Twitter https://twitter.com/Coze October 17, 2015 at 11:01PM
博文
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清朝对言语书词“贵贱”的标准化
《满洲秘档》有这样的记载： 崇德元年六月上谕：“我国之人，昔未谙典礼，故言语书词俱无上下贵贱之分。今阅古制，凡上下问答，各有分别，自今俱宜仿而行之。 嗣后凡施之于皇上者，则谓之奏；施之于亲王郡王及诸贝勒者，则谓之禀；施之于诸大臣者，则谓之呈；皇上之书词，谓之上谕；言语谓之降旨；臣工对上，无论问答，均谓之奏陈；各库分别定名，谓之曰银库、财库、仓库；桥谓之市井；铺谓之商家；各地方官用牲畜谓之户部牧养；教场谓之演武厅；禁约者，佛家之法，嗣勿得称呼，谓之国家法律；不可以臣工之有职者，皆谓之官员； 照样二字，为蒙古之语，以后无论言语书词，照样二字，永远禁止，谓之效法；外蕃归顺之蒙古使者，不得曰使臣，若来进牲畜财帛者，则谓之进献牲畜财帛之人。若来告事则谓之奏陈；内外和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒等彼此往来之使则谓之使臣；若亲王、郡王、贝勒、贝子等所遣之使，则亦谓之使臣；未封王之大小贝勒、贝子等之使者，若来亲王、郡王处馈送者，则不曰使臣，谓之馈送之人。” 来源： http://www.poshaguo.com/article/775
木桶原理
木桶原理 又称短板理论，木桶短板管理理论，所谓“木桶理论”也即“木桶定律”，其核心内容为：一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木块，而恰恰取决于桶壁上最短的那块。根据这一内容，可以有两个推论：其一，只有桶壁上的所有木板都足够高，那木桶才能盛满水。其二，只要这个木桶里有一块不够高度，木桶里的水就不可能是满的。 木桶原理是由美国管理学家彼得提出的。说的是由多块木板构成的木桶，其价值在于其盛水量的多少，但决定木桶盛水量多少的关键因素不是其最长的板块，而是其最短的板块。这就是说任何一个组织，可能面临的一个共同问题，即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的水平。 若仅仅作为一个形象化的比喻，“木桶定律”可谓是极为巧妙和别致的。但随着它被应用得越来越频繁，应用场合及范围也越来越广泛，已基本由一个单纯的比喻上升到了理论的高度。这由许多块木板组成的“木桶”不仅可象征一个企业、一个部门、一个班组，也可象征某一个员工，而“木桶”的最大容量则象征着整体的实力和竞争力。 当然，还有一个“反木桶原理”：木桶最长的一根木板决定了其特色与优势，在一个小范围内成为制高点；对组织而言，凭借其鲜明的特色，就能跳出大集团的游戏规则，独树一帜建立自己的王国。在扬长避短中，把你的业绩建立在自己的优势资源上更合理一些。按照德鲁克（Drucker）的话说，就是“Build your performance on strength, not weakness”。