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古典香艳小品:男人下体的称谓

男子下体曰 阳具 ,曰 人道 ,夫人知之也。 亦曰 马藏 ,见《三味经》。 亦曰 烛营 ,见《淮南子精神训》(男子下体曰烛营,而佛家名阴为马藏)。 亦曰 馀窍 ,见《列子》。 亦曰 秽穴 ,见《列子仲尼篇》注。 亦曰 势峰 ,见《瑜伽师地论》。 亦曰 睾丸 ,见《素问》(见《秋雨庵随笔》)。 《列子》仲尼篇有句曰,设令發于馀窍,子亦将承之,注秽穴也(即屁眼)。亦同《瑜伽师地论》,谓阴茎为势峰。又《素问》谓卵为睪丸。睪古[上白下幸]字,皆阴别名也。《吕氏春秋》孝行览,丹山之南,有凤之丸。注,丸即古卵字。 来源

古典香艳小品:抹胸

抹胸 之物,亦名 袜腹 ,俗名 兜肚 。炀帝诗,宝袜楚宫腰。杨贵妃私通安禄山,指爪伤胸乳之间,遂作诃子饰之。 诃子 亦此物也。故张宪诗:猪龙爪破金诃玉。顾瑛词:怕解金诃见爪痕。今南中妇女,悉用兜子,是以尺方之布为之,折其一角,以金络索繫之。挂于颈上,横端两角,以绳繫腰,而紧束前胸,用以防风迫乳。且有以夹罗为之,实以香屑者。曩在京于友人家,见有红绸夹兜,较寻常者略大,上以五彩丝绣秘戏图四齣。初以为闺房游戏之制。或云像姑所用,故形式较大,并阳而兜之。于理差近。余昨于津门某寓公家,见一白绫夹兜,绘白描人物于上,纤细而生动。询其俊仆,云是第幾姨以洋泉念枚,嘱画工所作,不为讳也。余取而谛视。兜之上角,一老者鬑鬑有鬚,面貌红润,若采阴炼气之流,展衾仰卧。一少女蜷身伏其上,伸两臂,一以钩老者颈,一以按枕支躯。分两腿,跨其腹。老者以手托[按:原作託]其股,若助抬动者。女雲鬟覆额,花钿齐[按:原作斎]整,凤头鞋窄,颇可人怜。肌肤莹白如玉,不着寸缕。股交压,舌互嗍,欢情酣艳,见者魂销。其下则一男侧身卧,曲肱着枕,上身微抬。女交颈伏其上,而娇躯微侧,颔贴男背,臂搂男腋,衣衵服而下无裈,腿交叉如绳。一腿置男两股间,一翅男股外。牝户大开,阳半纳其中。初若含濡不动者,细察女两膝跪席而负重,男脚跟着床而指张,似亘止努力。而且阴毛冰贴如湿毡,可知其淫津畅流。此图于微妙处传神,益觉生动。当中画一女裸卧,鞠躬如元宝势,侧首倚枕函,以一手据床,两腿中分,紧夹男股而合。男双膝并跪,身伏女身,以辅属体。一手攀香肩,一手搂腋下,若甚憨猛,唯恐不胶固。复有一女,雲鬟亸肩,梳堕马髻,上下裸露,仅繫红抹胸,莲瓣双钩,不盈一握。坐男後,股双叉,以两手推男背,似是知心小婢,助其欢情也者。秋波流媚,红晕梨涡,诚难乎为情矣。兜之左,一女倚枕仰卧,男胡跪于床,膝弯直抵玉臀,挑尻高举,两手抄抱女身。女腿夹男腰,交足于背,股际只隔一丝。如匙投牝,连根尽没。虽寻常样式,而态闲意远。男则辅偎粉颊,身擦红肌。阴精出乎阳门,欢水溢于玉户。女则斜送饧眸,微闻娇喘,上肢无力而懈放,下体难舍而胶粘。神魂欲飞,欢情不尽。正如莲开并蒂,花结同心也。其右端则画一金雀鸦鬟,与俊童野合。女年纪娇小,姿容秾丽,神情则半推半就,态度则若喜若惊。袒怀露乳,乳如菽發。褪裤出私,私处坟起。臀搁红栏之上,身倚香柱之间。上下其手,挽颈攀肩;左右其腿,盘腰夹背。接唇含...